登山

また、名言関連の問合せがありました。

吉川英治の名言に

登山の目標は山頂と決まっている。しかし、人生の面白さはその山頂にはなく、かえって逆境の、山の中腹にある。

というのがあり、ネットでは「宮本武蔵」が出典とされていますが、どこに登場していますか？

そういうお問合せです。

これは「宮本武蔵」ではないはずだが、と思いつつ、確認するので改めて連絡をくださいと言って電話を切り、すぐに調べてみました。

案の定、出典は「宮本武蔵」ではなく、「新書太閤記」でした。
現在も刊行されている「吉川英治歴史時代文庫」で言えば、最終巻にあたる11巻に『関白』という章があり、そこに登場します。

そして、例によって、引用が正確ではありません。

登山の目標は、山頂ときまっている。しかし、人生のおもしろさ、生命の息吹の楽しさは、その山頂にはなく、却って、逆境の、山の中腹にあるといっていい。

≪名言≫として紹介するには、フレーズが簡潔ではないので、最初の紹介者の方が、≪余分≫なところを削ったんでしょうねぇ。
あとはコピペで増殖していったのでしょう。
誰も原典にあたらずに。

ちなみに、この部分は、著者吉川英治が、秀吉の人生を振り返って、その人生観を語っているもの。
≪名言≫として切り抜くには、上記の部分が一番それらしいところですが、前後にもう少し色々なことを語っていますので、ワンフレーズだけでなく、前後も読んで味わってみてください。

目玉

ああ。
野間記念館の会期終了までなるべく毎日更新すると宣言しながら、3日で力尽きてしまいました。
もう、明後日で終了してしまいます。

いまさらですが、駄目押しに。

この没後50年展については、広報のためのリリースをマスメディア各社に送付しました。
思った以上に反応が薄く、ガッカリしたのですが、それでも何社かから問合せがあり、記事にもなりました。

さて、その問合せの際、どの社の方も異口同音に「で、この展覧会の目玉は何ですか？」という質問をされました。

この質問が、私のちょっと引っかかるところで、どうもいつも言葉に詰まってしまうのです。

井上雄彦さんから拝借した「バガボンド」の原稿や、井上さんがこの展覧会のために書いてくださったイラスト入りの挨拶文などはなかなか見る機会がないものでしょう。
あるいは川本喜八郎さんにご寄贈いただいた平清盛の人形や三国志の人形は、当館内では常時は展示していないものです。
また、吉川英治旧蔵の宮本武蔵書簡や宮本武蔵画とされる「蓮池翡翠図」などは、歴史的にも貴重な資料です。

どれも“目玉”と言えるものですが、しかし、どれも吉川英治自身の創作ではありませんし、自身に関わるものでもありません。
それを前面に押し出すのには、どうしても抵抗があります。

もう長年にわたり吉川英治記念館に勤務している身としては、吉川英治の遺したものは、どれも貴重で、目玉なのです。
だから、どれとは言いにくいのです。

そんなわけで、問合せに対しては、あまり館では展示していないものを2点紹介してみました。

ひとつは「病気見舞い寄せ書き」。

吉川英治の晩年の頃、文壇ではゴルフをする人が多く、出版社が主催するなどして≪文壇ゴルフ大会≫がしばしば開かれていました。
昭和36年、ガン療養中の吉川英治があるゴルフ大会を欠席したところ、吉川英治と交流のある参加者が、見舞いのための寄せ書きをした、というのがこの資料です。
ちなみにそこに名のあるのは、以下の人たちです。

正宗白鳥／今日出海／池島信平／丹羽文雄／石坂洋次郎・うら子／横山泰三／吉屋信子／永井龍男／益田義信・桑子／水谷準／佐佐木茂索・泰子／石原慎太郎／野間省一／横山隆一／獅子文六／宮田重雄／細田民樹／石川達三／井上靖／源氏鶏太／塩田英二郎／井上友一郎／角川源義／竹内四郎／生沢朗／品川主計／原四郎

これは、当館でも展示したことがないわけではありませんが、実は全長が5メートル近い巻物なので、普段は全部広げて展示することが出来ません。
今回はその全体が見られるということになります。

もうひとつは「皇統系図」。
これは杉本苑子さんが作ったもの。
その背景はこういうものです。

昭和28年の『サンデー毎日』の懸賞小説に入選した杉本苑子さんは、その選者であった吉川英治に弟子入りを願い、10年間は商業誌に作品を発表せず、勉強に専念するなどの条件を受け入れ、その指導を受けました。
その後、吉川英治は「私本太平記」を執筆することとなり、その指導期間に習作として足利尊氏を題材にしていた杉本苑子さんにたいして、南北朝の混乱の原因についての解説を求めました。
これはその際に杉本が作った天皇家の系統図で、吉川英治による鉛筆での書き込みがあります。

これらも“目玉”という言い方をすると、ちょっと違う気もしますが、比較的珍しいものであることは確かです。

一度実物を見ていただければと思います。

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「没後50年記念　読み継がれる吉川英治文学」

野間記念館にて　3月4日まで

北九州市立文学館にて　4月21日から

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吉川英治のことば（３）

今日は箴言的なものを。

身を浅く思ひ世を深く思ふ

これは、宮本武蔵の『独行道』の中にある言葉です。
全部で21条ある『独行道』のうち、「我事において後悔をせず」や「仏神は貴し仏神をたのまず」がよく知られていると思いますが、揮毫する際、この言葉を選んだところに、吉川英治の意思があるのでしょう。

現状は「国を浅く思い党を深く思う」などという皮肉を言うのもバカバカしくなるような状況ですが。

修養とは我を愛する者の我への大願

吉川英治の元書生の方によると、自身が主宰していた日本青年文化協会の会員の若者たちにしばしば揮毫して贈っていたことばだそうです。

小説「宮本武蔵」の中で、奈良井の大蔵の配下となって徳川秀忠暗殺の企てに加担する城太郎が「自己の一身など考えていては天下の大事はできません」と語るのに対して、沢庵が一喝してこう言います。

「自己が基礎（もと）ではないか。いかなる業（わざ）も自己の発顕じゃ。自己すら考えぬなどという人間が、他のために何ができる」

この言葉と通じるものがあるように感じます。

思ひて学び　学びて思ふ

展示してあるこの書には「誡太子之書」と書き添えてあります。
後醍醐天皇に譲位して上皇となった花園天皇が、後に光厳天皇となる量仁親王に与えた訓戒の書が「誡太子書」です。その一節に

縦へ学百家に渉り、口六経を誦すとも、儒教の奥旨を得べからず。何に況んや末学膚受して、治国の術を求むとも、蚊虻の千里を思ひ、鷦鷯の九天を望むよりも愚ならん。故に思ひて学び、学びて思ひ、経書に精通し、日に吾が躬に省るときんば則ち相似るものあらん。

という部分があります（岩橋小弥太「花園天皇」〔吉川弘文館　平成2年〕より引用）。
この一部を抜き出したのが、このことばです。
「誡太子書」が儒教を重視している点から見て、論語の中の言葉を下敷きにしたようです。

心に何も持たずに知識だけを得ても意味が無い、考えながら学び、学んだことから考えるという姿勢が大事なのだ、ということでしょう。

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「没後50年記念　読み継がれる吉川英治文学」

野間記念館にて　3月4日まで

北九州市立文学館にて　4月21日から

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吉川英治のことば（２）

今回は漢語風のものを。

苦徹成珠

これはよく知られた「艱難汝を玉にする」と意味合いは同じでしょう。
吉川英治にこのタイトルの随筆があり、そこでは親交のあった剣道家の中山博道がその修行の心としている言葉であるとして紹介されています。

雲無心

吉川英治は、同じ様なことばで「月無心」という書も遺しています。
雲の流れや月の光に何かを感じるのは、雲や月が何かを語りかけてきているのではなく、自分の心の反映に過ぎない、雲や月に心があるのではなく、自分の心を映す鏡なのだ、というような意味でしょう。
ちなみに、展示しているものは、吉川英治が、建築家・黒川紀章氏の父親で、やはり建築家の黒川巳喜氏に贈ったものを元にした複製になります。

不達不入

一見すると漢籍に基づく四字熟語のようですが、実は英語のゴルフ格言“Never up , never in”を独自に訳したものです。
元々は「カップに届かないボールは、カップに入らない」という意味ですが、こう書くと、もっと深い意味があるように感じます。
挑戦しなければ達成できない、といったところでしょうか。

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「没後50年記念　読み継がれる吉川英治文学」

野間記念館にて　3月4日まで

北九州市立文学館にて　4月21日から

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吉川英治のことば（１）

さて、どのあたりからご紹介しましょう？
希望を持ちたいという思いを込めたものをいくつかご紹介するところから始めてみましょうか。

花々々鳥々々のこの国は四季のよろこび生きあかぬかも

今回の展示品にはありませんが、吉川英治が終戦翌年の春に詠んだ「いじらしや国敗れても梅は咲く」という句があります。
この短歌そのものは、移り変わる四季それぞれの美しさには飽きることがない、ということを歌っているわけですが、私は上記の句を踏まえて、「人間の世に苦しみは絶えないけれど、人の思いとは関係なく、四季の自然の営みは繰り返され、それはよろこびに満ちている、それを心に留めておきたい」という思いで選んでみました。

雪山春不遠

吉川英治の座右の銘に「朝の来ない夜はない」（これも出品）というものがあります。
このことばも、同様のものです。
ちなみに、このことばには、「私本太平記」執筆の際、取材旅行で訪ねた足利氏の菩提寺である鑁阿寺で揮毫したというエピソードがあります。
戦時中の天皇崇拝の強かった時代には、逆臣足利尊氏の縁の寺として不遇であった鑁阿寺にこのことばを贈ったのは、時代が変われば人の評価も変わる、不遇な時代ばかりではない、という気持ちが込められているのでしょう。

たのしみあるところにたのしみ　たのしみなきところにもたのしむ

「たのしみなきところにもたのしむ」というのは、なかなかできることではありませんが、辛さや苦しさに絡めとられているばかりでは、やりきれません。
こうした心の余裕を持ちたいものだと選んでみました。

病むもよし病まば見るべし萩すすき

吉川英治が親しくしていた棋士の升田幸三に贈ったことばです。
体調を崩していた升田に対し、焦りを戒め、後の大成のために休むのも悪いことではないと諭したものです。
何か妨げがあって思うように物事が進まない時でも、むしろそうした時こそ、一度立ち止まって周りを見るゆとりが必要だ、ということでしょう。

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「没後50年記念　読み継がれる吉川英治文学」

野間記念館にて　3月4日まで

北九州市立文学館にて　4月21日から

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ステルスじゃないマーケティング

現在、野間記念館で「没後50年記念　読み継がれる吉川英治文学」展が開催されています。

会期中はＰＲのため、毎日ブログを更新するつもりでしたが、バタバタしているうちに、気が付けば会期も半ばを過ぎ、残り3週間になってしまいました（3月4日まで）。

これはいかんということで、泥縄的ですが、以後できるだけ毎日、会期終了までＰＲのための更新を続けていこうと思います。

さて、この展覧会ですが、「広がりゆく吉川文学」「吉川英治の世界」「吉川英治のことば」の三部構成になっています。

この基本構成は、実を言えば、2001年に日本橋三越および仙台文学館で行なった「吉川英治展――武蔵からバガボンドへ――」と似たものになっています。
何しろ、展示プランを作成したのが同じ人間（つまり私）ですから、同じ様なものになってしまったわけですが、異なる点もあります。

それは、会場の制約ということがアイデアの端緒になりました。
というのも、野間記念館は基本的には日本の近代美術を集めた野間コレクションの展示を主目的としている美術館なので、文学展で多用される平台のショーケースの数が少ないのです。
逆に、通常は壁面の展示が中心なので、掛け軸などを展示するための特殊なショーケースを備えています。

一般的な文学展では、初版本や原稿、執筆ノートや文房具などの小物、そういうものを平台のケースに入れて展示しますが、それが難しい。
ならばいっそ、掛け軸や額を大量に出品しよう、と考えました。

もちろん、吉川英治は書家でも画家でもありませんから、遺墨類をそれそのものとして鑑賞のために展示するのは、少し違う感じがします。
吉川英治本人も、「やめてくれよ」と言うでしょう。

そこで、「吉川英治のことば」という切り口で、資料を取捨選択することにしました。

昨年来、日本人は大きな災いの渦中にいます。

翻って考えてみると、吉川英治は日清戦争の直前に生まれ、日露戦争、第一次大戦、関東大震災、世界恐慌、第二次大戦と、災いの連続の時代に生きた人物です。
そんな時代を生きた吉川英治のことばには、今の我々にも通じる、時代を越えて心に響く、何かがあるはずです。

そんな思いで、資料を選んでみました。

どんな≪ことば≫を選んだかは、明日以降、その一部をご紹介したいと思います。

ようやく開花

先週の7日あたりから、ようやく梅が咲き始めました。

この梅は草思堂庭園の中では一番最初に咲く寒紅梅で、早い年には年が明ける前に咲いてしまうほどの早咲きの梅です。
1月10日～15日頃に咲き始めるのが普通なので、1ヶ月近く遅かったことになります。

この分だと、吉野梅郷全体としては、やはり3月下旬が見頃になるのではないでしょうか。

そんな折ですが、草思堂庭園の花は梅だけではない、ということで、展示室ロビーにてミニ企画展「草思堂の花々」を開催しています（4月8日まで）。

梅の時期の後も、6月頃まではたくさんの山野草や花木が花を咲かせます。
数は減りますが、秋冬も花は絶えません。

ぜひご覧いただければと思います。

入込客数調査

現在、3ヶ月毎に、東京都の委託を受けた調査会社から≪東京都観光客数等実態調査（入込客数調査）≫というものの調査票が送られてきます。
要するに入館者数についてのアンケート調査です。

同様な調査票は青梅市役所商工観光課からも、こちらは年単位で、送られてきます。

青梅市のものと東京都のもので異なる点は、東京都の方は入館者のうち外国人が何人含まれているかについての調査もあることです。

いつも、これに疑問を感じます。
というか、悩みます。

だって、≪外国人≫って何？

国も東京都も≪外国人観光客≫の誘致に熱心ですから、これは海外から観光にやって来た人、すなわち「外国籍の人」という意味での≪外国人≫でしょう。

しかし、見た目が非東洋系でも、その人が外国籍とは限りません。日本国籍を取得している人かもしれません。
日本国籍が無くても、長く日本に居住している人は、いわゆる≪外国人観光客≫とは言い難い。

東洋系の人は、言葉を話せば、一応は中国とか韓国とか、判断できますが、話している言葉が国籍と一致するわけでもありません。
見た目は完全に日本人だと思って話しかけたら、日系のアメリカ人で英語しか話せない、なんてことも時々あります。
生まれも育ちも日本だけれども、今は外国に住み、その国の国籍を取っている、という人は、≪外国人≫ですよねぇ。

旅館やホテルなら宿帳とか宿泊カードを書く際にパスポートの提示を求めるということがありうるかもしれませんが、ミュージアム施設の券売所でそんなことはしませんしね。

まあ、四半世紀前に中華人民共和国に行った際には、外国人は別料金という施設がままありましたが、日本ではそういう料金設定はありませんし。

そんなわけで、≪外国人観光客≫は確かに存在しているのだけれど、誰をそうだと判断すべきなのかが、私にはピンとこないのです。

なので、「不明」と書いたり、空欄のままにしたりと、調査する側にとっては、あまり参考にならないことしか書けません。

こうした調査をベースに観光に関する施策を練っていこうというのは、必要なことだとは思うのですが、どうも協力し難いのです。

空港とかホテル・旅館で直接、≪外国人観光客≫からアンケートを取ったらいいんじゃないの、いつも思ってしまうのです。

作家と万年筆

本日から「没後50年記念読み継がれる吉川英治文学展」が野間記念館で開幕しましたが、同じ本日、神奈川近代文学館で表記の展覧会が始まりました（1月14日～2月26日）。

この展覧会に当館から、吉川英治の愛用していた万年筆を貸し出しています。

吉川英治は、当然ながら、その作家生活の中で、多くの万年筆を使用したはずですが、現在当館に残っているものはわずかに5本だけです。

「宮本武蔵」の執筆に使用したパイロットのもの。これは付けペンタイプのものです。
そして、ペリカンが2本、シェーファー、モンブランが各1本で、計5本です。

モンブランには、なぜかオリジナルのキャップではなくヒーローと言うメーカーのキャップがはめられています。
ということは、ヒーローの万年筆も持っていたのかもしれませんが、本体は残っていないので、定かではありません。

こうしてみると、このメーカーのものでなければ、という強いこだわりはなかったようです。
ちなみに、ペリカンは2本残っていますが、1本は「私本太平記」で受賞した第三回毎日芸術賞の副賞なので、自分で求めたものではありません。

ただ、銘柄にこだわりはなかったようですが、妙な癖があったそうです。

それは、内部にインクを充填するタイプの万年筆でも、付けペンのようにインク壷にペンをひたして書く、という癖です。

そういう癖があるということは、初期の頃に愛用していたのが付けペンタイプのもので、それが癖になってしまったのだろうかとも思いますが、はっきりしません。

さて、今回神奈川に貸し出しているのは、ペリカンのものです。

興味のある方はお運び下さい。

ちなみに、野間記念館での没後50年展には、パイロットの付けペンの復刻版を、実際に使用していたペン立て・インク壷とともに出品しています。

こちらもぜひどうぞ。

没後50年記念読み継がれる吉川英治文学展

表記の展覧会が明日から東京都文京区の野間記念館にて開催されます。

吉川英治没後50年の今年、様々な企画が予定されていますが、まずはこれが第一弾となります。

野間記念館は美術館で、文学展を行なうのは初めてだそうです。
また、展示内容を立案した私としても、壁面主体の美術館での展示は初めてに近く、ちょっと通常の文学展らしくない部分もあります。

その意味では、野間記念館の固定ファンの方にも、文学ファンにとっても、少し違和感があるかもしれません。
しかし、逆に言えば、新たな発見があるかもしれないということでもあります。

ぜひ、多くの方にお運びいただければと思います。

会期は3月4日（日）までです。

よろしくお願いいたします。